价值观

中华传统文化

我们都有同一个根、同一个灵魂。

我们的根、我们的灵魂是什么?这就是中华传统文化。

中华民族传统文化历来重视人的素养问题。

从中华传统文化来看,我们看到了家国情怀、社会关怀、人格修养和文化修养四个方面。

比如说家国情怀,涉及孝亲爱国、民族情怀、乡土情感等;

社会关怀涉及仁民爱物、心怀天下、奉献社会等;

人格修养涉及诚信自律、崇德弘毅、礼敬谦和等;

文化修养涉及人文历史知识、求学治学方法、文字表达能力、追求科技发明等。

因立而起,以善为归

因立而起,以善为归

立:立志、立德、立功、立言

善:与人为善,于己为善,利他,大爱

用“因立而起,以善为归”作为我一生无所不用其极追求的人生信条。

经历

人生中出现的一切

都无法占有

只能经历

 我们每一个人

 都只不过是时间的过客

 

 总有一天

 我们会和所有的一切永别

 眼前的,好好珍惜

 过去的,坦然面对

 该来的,欣然接受

活法

一个人最大的痛苦就是没有找到人生的根本。  什么是人生的根本?  两个字“活法” 。 什么是活法? 

找到目标、目的和归宿,就是说这个人有追求,做的事有意义,做事过程中结一群有情有义的人晚年一起生活。  钱只是实现“活法”的工具!  情只是实现“活法”的记忆!  爱恨情仇只是实现“活法”的回忆! 性情名利只是实现“活法”的调味剂 !

人生如戏,活法定人生; 

人生如棋,格局画人生; 

人生如茶,感知品人生。 

找到活法,修升格局,感知红尘,好的坏的享受一切的存在!

钱是什么东西? 

钱只是实现活法的工具。 活法是什么? 

弄明白我是谁?到哪去?为啥去?怎么去?也就是目标,目的和归属。 我不需要钱但员工需要; 我不需要钱但慈善需要。 

一切为我所用,所用只为众生! 

找到滋味进入为我所用,找到发心进入只为众生。 

我所想要的并非是金钱,我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。 每天早上去办公室,我感觉我正要去教堂,去画壁画!去渡更多的人!

成师

何为当代旷世奇才? 

就是拥有浩瀚的人生阅历,能够将复杂的理论,用大白话的方式将其表达就是当代旷世奇才。

成长

一个人成长的核心是什么?

一个字“破”

不破不立

练功什么时候是最痛苦的时候?

升级的关口是痛苦的

升级一定是痛苦的但结果一定是快乐的

由于从过去破烂华山剑法转型为无上独孤九剑,由于独孤九剑没有华山剑法熟

练,有可能结果没有华山剑法好,到最后我们拼的就是谁敢于面对痛苦、信念

坚定。

成长就是从不得劲到得劲的过程。

压力最大的时候,效率可能最高; 

最忙碌的时候,学的东西可能最多; 

最惬意的时候,往往是失败的开始; 

寒冷到了极致,太阳就要光临。 

成长不是靠时间,而是靠勤奋; 

时间不是靠虚度,而是靠利用; 

感情不是靠缘分,而是靠珍惜; 

金钱不是靠积攒,而是靠投资。 

成就

成功一条, 失败两条。 

一开始就走向成功路的人大成就,还是走完失败两条路后再走成功路的人会大成就? 

选择创业就是选择磨难,让自己成熟,之后找到一个通道在事业上飞翔。 寻找通道唯一路径融入当下,拼命的在红尘中去体验!

要成功,需要朋友, 

要取得巨大的成功,需要敌人! 

每个人都是有潜能的,生于安乐,死于忧患, 

所以,当面对压力的时候,不要焦燥,也许这只是生活对你的一点小考验, 相信自己,一切都能处理好, 逼急了好汉可以上梁山, 

时世才能造就真正的大英雄。 

所以穷者思变,人有压力了才会有动力! 压力是什么意思? 

就是担当更大的责任败了继续担当,有价值的活着。

失败

遭遇失败和苦难的时候,不应牢骚满腹,不要怨天尤人,而是要忍受考验,坚持努力,一点点积累小小的,然而是确凿的成功,最后将逆境转化为顺境。 

在成功和幸运的时候,要不骄不躁,抱着真诚的感谢之心,仍继续坚持努力,使成功得以长期持续。无论苦难或成功都是对我们的考验。 

我受不了了”不是因为承受力弱而是之前没做好最坏的打算。

遭遇失败和苦难的时候,不应牢骚满腹,不要怨天尤人,而是要忍受考验,坚持努力,一点点积累小小的,然而是确凿的成功,最后将逆境转化为顺境。 在成功和幸运的时候,要不骄不躁,抱着真诚的感谢之心,仍继续坚持努力,使成功得以长期持续。无论苦难或成功都是对我们的考验。 

前进只要一个理由,后退却有一百个理由。 

太多人宁愿找一百个理由证明他不是懦夫,却从不用一个理由证明他是勇士。 放下只需一念之间,执着却有一百个借口。 

太多人宁可找一百个借口欺骗自己的感情,也不愿在一念之间穿破痛苦的牢笼。 很多事不是做不到,而是缺乏做事的决心。

世俗

很多大师道貌岸然的说:看破红尘就是远离世俗,让自己清净洒脱。 我看这都是道行一般的选手。 何为红尘? 如何看破红尘? 红尘---生活。 

看破---拼命在生活中去体验。 何为生活? 

1、自己的心(爱恨情仇,性情名利) 

2、众生的人性需求(成就感,神圣感,幸福感) 大修行者,修慈悲心众生念,一心渡己渡人 !

经历被人骗也不过如此

经历人背叛也不过如此

经历不贞节也不过如此

经历众舆论也不过如此

痛苦过才会放下痛苦

执着过才会放下执着

牵挂过才会了无牵挂

永保一颗纯洁的心,拼命在红尘中体验成熟;

永保一颗慈悲的心,拼命在众生中渡人成长;

永保一颗感恩的心,拼命在天地中回馈生灵!

我们珍惜一个人,定是感动过; 我们放弃一个人,定是失望过。 

人在落魄时才能看清,谁泼的是盆盆冷水,谁捧的是颗颗担心。 陪你的人,因暖心而情义交换,才离不开; 懂你的人,因疼惜而无可取代,才不离开。 

其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西,而是珍惜了身边已经拥有的人。

能量大背后的玄机是神圣感;

神圣感背后的玄机是被崇拜;

被崇拜背后的玄机是被需要;

被需要背后的玄机是成就人;

成就人背后的玄机是往上长;

往上长背后的目的就是渡人。

渡十人就有一百人需要你;

渡百人就有一千人需要你;

渡万人就有千百万人需要你。

身心灵富足无需刻意追求,只需承载济世情怀一心渡人,生命蓝天白云朗朗乾

坤!

苍天在我心中,大地在我脚下,内在气吞山河,外在众生全局,头顶天,脚踏地,胸怀鸿鹄之志无所畏惧!

你觉悟那一刹那你就是佛! 

你不但觉悟还能生产出独立思想,渡众生觉悟,你就是佛主!

你需要什么,就创造什么样的思想。

红尘

很多大师道貌岸然的说:看破红尘就是远离世俗,让自己清净洒脱。 我看这都是道行一般的选手。 何为红尘? 如何看破红尘? 

红尘就是生活。 

看破就是拼命在生活中去体验。 

何为生活? 

1、自己的心(爱恨情仇,性情名利) 

2、众生的人性需求(价值感,神圣感,幸福感) 

大修行者,修慈悲心众生念,一心渡己渡人 !

生死

请在生死上解脱出来: ----死都不怕何来恐惧? 

都快死了钱有屁用? 

都快死了多少遗憾? 

解脱生死自然解脱恐惧; 

解脱生死自然解脱钱财; 

解脱生死自然承载责任。 

脱俗者接地气,接地气者不生不灭借天地能量。

责任

担起什么样的责任就有什么样的慈悲 

没有“担起”的慈悲都是假慈悲

门槛

对于每一个人 门 也许是槛  过不去 就是槛 过去了就是门

福报

从内心观察我们的身口意, 用纯洁的心去做慈善、做事业, 

在这个过程中,你的心不但会变得完美,还会变得很坚强。 所有的福报不需要你求,都会自然而然地来到。 

当你没有福报的时候,即便有人雪中送炭,你家里也不一定有打火机可以点燃!

能量

何为有能量的人? 为更多人活着! 

能量如何来: “借” 

为多少人活就借多少人能量。 

简单说为众生活,你就能借众生的能量!

崇拜

能量大背后的玄机是神圣感; 

神圣感背后的玄机是被崇拜;

被崇拜背后的玄机是被需要; 

被需要背后的玄机是成就人; 

成就人背后的玄机是往上长; 

往上长背后的目的就是渡人。 

渡十人就有一百人需要你; 

渡百人就有一千人需要你; 

渡万人就有千百万人需要你。 

身心灵富足无需刻意追求,

只需承载济世情怀一心渡人,

生命蓝天白云朗朗乾坤!

招摇

能够托起身边人的绽放叫绽放, 不能托起身边人的绽放叫得瑟; 

能够造福身边人的个人魅力进入“兄弟拖起”, 

不能造福身边人的个人魅力进入“兄弟公敌”!

学独立,学普渡 

很多人说思想是用来寻求真理的; 

很多人在别人的思想下争论对错; 

很多人在知识思想面前失去自我。 

一个字“迷”! 

何为迷?就是成为别人思想下的奴隶。 

普通人活在别人的思想下争论对错,身心灵被外界所控; 

大成者创建自己独立思想普渡众生,我决定我心动不动。 

佛就是觉悟的人,你能觉悟那一刻你便是佛,你不但觉悟还能生产独立思想渡众生觉悟你便是佛主。 

敬佛学佛修佛不信佛; 

敬财神学财神修财神不迷财神。 

大成者,超脱思想,凌驾思想,创建思想,使用思想;强大自我唯我独尊,独立思想渡人成长,万物能量为我所用。

走不出来如同千思万绪捆绑的地狱,走得出来如同海阔天空解放的天堂。

普世

如何创建自己有魔力的课程体系? 

学习。 

学习到的不是照本宣科,那些都是别人的没有自己的魂!你只能变成廉价的嫁衣,而背后的玄机是“揉捏”! 

揉捏到“雅俗共赏”,并天下你最“大”,独立于人鬼神三界。 

只要雅俗共赏就会接地气产生信仰,真正成为有成果老师、独领风骚!

财神

当年视钱财如粪土的人,今日敬畏崇拜的神。

拜财神发财你果真发财财神岂不是贪官污吏?

沈万三视钱财如粪土救国救民得民心尊财神。

关羽拒收百两黄金重情重义的民意尊武财神。

国难民饥卖斗米露尖无尖不商得民生尊财神。

每位财神都是当年超脱金钱为众生请命的人。

拜财神就是拜脱俗,拜慈悲,拜高尚,拜境界

拜财神并非祈求发财背后的玄机:

敬畏高尚的人;

忏悔自己俗气;

祈祷自己脱俗。

超脱铜臭吸来铜金。

脱俗便超凡,超凡便凌驾,凌驾便引领,引领便尊崇。

胭脂俗粉怎修贵气?

一身铜臭怎成大器?

相信

为什么老板的目标员工不信? 

有人说目标不合理;目标没用;员工不吃这套... 这都是表相 

背后的核心是你内在的能量载不住你的语言。 

也就是不会吹牛!能吹多大的牛就能干多大的事儿,所有政治宗教领袖都是能给人类“希望”! 

而牛吹破了只有一个原因:“自己不信”。

厚德载物

厚德载物 

什么是厚德? 

纯洁的发心。 

什么是载物? 

干多大事儿。 

就是多大的纯洁发心就能干多大的事。 

承载多大事,就能干出多大的事; 

承载多大钱,就能驾驭多大的钱; 

承载多少人,就能领导多少人。 

修心就是修德! 修行就是修命

学识的渊博不是为了征服别人,而是为了看清自己的渺小; 财富的丰厚不是为了炫耀奢华,而是增加扬善的担当; 地位的显赫不是为了孤芳自赏,而是为了率众前行; 力量的强悍不是为了欺压弱小,而是为了自由的呼吸; 

一个人有了能量,不是为了满足私欲,而是为了承担更伟大的使命!

梦想

不能影响人就是内心能量体不够大。 

能把底线(死亡)想通了能量就强大了。 

伟人就是承载梦想看破底线给人类希望指引;伟人就是低谷时还能反弹。 

看一个人是否优秀不能看他今天有多少钱,要看过去落魄时的反弹力,信念不灭星星之火! 

梦想不是达成的,而是滋养心灵的!  

修心

请在固守上解脱出来: 

很多人判断问题以过去经验为依据,而我们走的路是已知还是未知呢?  为什么中国的电影多数是古装片而西方却是科幻呢? 一切由思维焦点导致。 

普通人被过去经验所捆绑,大成者删减过去经验探索未知;

普通人看过去走今天,大成者看未来活当下。

学习

永远不做知识海洋的一粒灰尘,让知识为我所用,不是学习知识而是使用知识。 

凡是争辩对错的,都是学习知识的层面; 

凡是考虑输赢的,都是使用知识的层面。 

永远不做知识的奴隶, 让知识作为我的附加品, 

让知识成为我实现梦想的工具。

拥有学问的前提裁剪学问,背后的玄机在于学对东西。 

知识分为表相与本质

普通人看表相,大成者直接进入本质,使用本质,只要解决一个点,所有问题迎刃而解烟消云散。

因果

一切不如意都是自己德行的回流,德是根,根好旺花旺果!

命苦来自于自我召来与外界无关,

命顺来自于修行吸引与运气无关。

神圣

一个企业背后需要一个伟大的组织,一个组织背后需要一位伟大的领袖,一位领袖背后需要伟大的神圣… 

神圣倒了领袖就倒了,领袖倒了组织就倒了,组织倒了众人的未来就倒了… 老板的心一纯洁整个组织就圣洁,感恩、担当、爱、一切正能量一一回归… 不管伤害多少次,破碎多少次,永保一颗纯洁的心!

当下

当一个人忘记不了过去反复回忆,形成阴影挥之不去,无法集中精力影响当下做事叫做神经病… 

不纠结过去、不担忧未来、就会身心灵统一融入当下、乐在当下、做好当下.

性格解脱

请在性格上解脱出来: 

普通人被性格所困,大成者心系大局没有性格,不被性格所左右,超脱性格、凌驾性格、使用性格,当下需要什么性格就显现什么性格,无性无我无相,入什么场显什么相。

情义解脱

请在情义上解脱出来: 

曾有很多人对我说:做人“情义”为先,我问他何为情义?他说就是重“情感义气”。我说这些都是表相,情义分为“小情小义”和“全局大义” 

普通人被情义所困,大成者超脱“小情小义”看“全局众生”,心中长出“慈悲心”我不担当谁来担当,我不下地狱谁下地狱,解脱七情六欲为众生请命。

人是斜坡上的球,破上是感恩,坡下是抱怨,而球无法中立,要么有意进入感恩,要么无意进入抱怨,而负能量是正能量的七倍,不是过河拆桥不懂感恩,而是没有有意的发现和无意的忘记。 感恩是有意发现你真好, 抱怨是无意习惯了得到。

坚守立场

敬畏坚守立场的人! 你若澄澈,世界就干净; 

你若简单,世界就难以复杂。 

你没有半推半就,世界就不会为你半黑半白。 有些底线是必须要坚守的。 

在原则那里,你失守的越多,人生就沦陷 得越多。 

人生最大的改变不是你拥有什么梦想,而是不管遭遇什么依然坚守决定;           

人生最大的力量不是你被快乐而鼓励,而是你正承受极限痛苦依然享受着;           

人生最令人感动的不是别人的无私帮助,而是不知未来逆顺成败时拿生命荣辱与你共担;           

人生最伟大的不是辉煌的成果,而是开始了别人认为不可能的草创。    

真心

两个好朋友遇到了死神。 

死神说:“你们两个只能活一个,你 

们猜拳吧,输的就得死。”最后,一个输了…另一个抱着死去的说:“兄弟,说好一起出石头的,为什么我出了剪刀,你却出了布。” 

不管伤害多少次,破碎多少次,永保一颗纯洁的心,我爱你跟你爱不爱我没关系! 

身心灵富足无需刻意追求,真心实意爱好身边人,生命红花绿草、津津乐道!

平实平凡

大修为者入得红尘入得平常,不做怪,不奇特,不令他人毛骨悚然。 

内证之法岂在文诠?佛言佛语岂不神经? 平实才是道,平凡才是佛。

解脱逍遥 

很多学佛的人一脸佛相,一身佛气,满嘴佛话,道貌岸然,我会想办法远离他,因为他已成佛“油子”已入“佛魔”。 

真正修为者不装修为相。 

满口佛家术语不说地球话;作个庄严的死相进入房间污染空气;作个无杂念“空”的样子把杂念分别出去又进入“空”的杂念世界,解脱杂念绳索又被“空相”绳索捆绑进入分别心。 一个字“装”! 

大修为者背后的玄机:能与红尘对接,无空相,真真实,大自在! 

解脱才是学佛,逍遥才是修道

承受忍耐 

在一两年内做生意,一次次倒下一次次起来;一次次绝望一次次从来;一次次失败一次次从新选择,很多人说这人百折不挠必成大事儿。 

我看不见得,这些都是表相,背后的核心“想一夜暴富,急于求成”  。

成大事者短时间看不出成败,两年内没有倒下绝望与失败,秋天扫不净落叶,何不等到冬天? 穷人取巧心,富人播种心!

穷人用悬崖来自尽,富人用悬崖来蹦极!

今世

不求来世果报只修今世因果。 

小师教来世果报,进入“我求我执”贪嗔痴慢…… 

今世没做好来世怎会好? 

大师教当世因果,进入“无愧成长”活在当下…… 

今世做好来世怎会不好? 

命苦来自自我招来与外界无关; 

命顺来自修行吸来与运气无关。 

一切不如意都是自我德行的回流,修心便是修命,我决定我心动不动,不被外界所掌控。 

没有天命只有心命,心在哪,命在哪! 我心是一切,一切是我心! 

1、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

格言大意:年少时不努力学习,长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们,光阴似箭,岁月如流,要珍惜青春年华,奋发有为。

2、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》

格言大意:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。

3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

格言大意:一寸光阴就像一寸金子那样宝贵,而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝,我们在生活中要惜时如金。

4、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

格言大意:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》

格言大意:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。

6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

格言大意:青色染料是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝草更深;冰是由水凝结而成的,而比水还寒冷。这句话是说后生可畏,努力学习,积极进取,完全可以后来居上。

7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

格言大意:立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界,开阔胸襟,树立远大的志向。

8、丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

格言大意:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。

9、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

格言大意:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。

10、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

格言大意:要想看到更远的地方,必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景,倡导一种不断攀登、积极进取的精神。

11、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

格言大意:终当要登上泰山之巅,到那时,看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志,也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。

12、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

格言大意:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。

13、不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

格言大意:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

14、老吾老,以及人之老;

幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

格言大意:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

15、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

格言大意:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。

16、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

格言大意:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。

17、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。

人不孝其亲,不如禽与兽。——《劝孝歌》

格言大意:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。

18、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。 ——《论语·学而》

格言大意:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。

19、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》

格言大意:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。

20、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

格言大意:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。

21、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记·中庸》

格言大意:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。

22、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

格言大意:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。

23、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》

格言大意:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。

24、源洁则流清,形端则影直。——王勃《上刘右相书》

格言大意:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。

25、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

格言大意:(莲花)虽生长于淤泥之间,却能保持洁净不污;虽洗涤于清水之中,却风姿天然,不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格,那就是在任何环境中,都坚守美好的情操,不随波逐流。

26、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》

格言大意:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。

27、已所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

格言大意:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。

28、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

格言大意:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。

29、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》

格言大意:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。

30、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策·魏策》

格言大意:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。

31、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

格言大意:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。

32、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子·形势解》

格言大意:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

33、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

格言大意:一根枝条成不了树,一棵树成不了树林。后人引用这两句诗,说明个人的力量是有限的,要想成就伟大的事业,必须善于团结人,发挥群体的智慧和力量。

34、水至清则无鱼,人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》

格言大意:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。

35、乐人之乐,人亦乐其乐; 忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易《策林》

格言大意:以别人的快乐为快乐,别人也会以你的快乐为快乐;对别人担心的事感到担忧,别人也会担忧你所担心的事。这句话表明,关心别人,对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐,以别人的忧愁为忧愁,人与人之间会相处得更融洽。

36、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》

格言大意:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。

37、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》第二十二章

格言大意:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。

38、它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

格言大意:别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明,胸襟开阔,善于取他人之长,是提高自己、发展自己的好办法。

39、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》

格言大意:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。

40、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

格言大意:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。这句话强调,我们在求知、求学中不要弄虚作假,不懂装懂。

41、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

格言大意:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。

42、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

格言大意:聪明而好学,向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明,要想获得真知,好学和善问缺一不可,而要做到这两点为,都需要有谦虚的态度。

43、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

格言大意:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。

44、见善则迁,有过则改。——《周易·益·象》

格言大意:见到美好的人和事就努力学习,有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处,改正自己的错误,才能进步。

45、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》

格言大意:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。

46、人告知以(己)有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》

格言大意:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。

47、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

格言大意:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。

48、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

格言大意:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。

49、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

格言大意:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。

50、为善则预,为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

格言大意:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。

51、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 ——《旧唐书·魏征列传》

格言大意:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

52、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

格言大意:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

53、天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

格言大意:上天将要把重大的使命交给一个人的时候,一定先会使他的心志受苦,身体劳累,忍饥挨饿,肌肤消瘦,做事情总是不如意。这段话深刻地揭示,艰难困苦的逆境,更能锻炼人的意志,使人增长才干,成就未来的大事业。

54、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

格言大意:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。

55、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

格言大意:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。

56、精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

格言大意:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。

57、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

格言大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患,死于安乐”所讲的道理是相通的,都强调要有忧患意识,不能贪图享乐。

58、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

格言大意:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。

59、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第六十四章

格言大意:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。

60、士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》

格言大意:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。

61、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

  格言大意:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

62、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》

格言大意:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。

63、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》

格言大意:不一小步一小步地积累起来,就不能到达千里远的地方;没有一条条小河汇聚在一起,就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵,还告诫人们,做任何事情,都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

64、百闻不如一见。——《汉书·赵充国传》

格言大意:听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。这句话说明,做任何事,不能只是听别人说,还要亲自去看一看,这样才能做到心中有数。

65、才以用而日生,思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

格言大意:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。

66、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

格言大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理,即只有辛勤劳动才能创造财富。

67、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

格言大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。

68、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

格言大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。这两句诗从历史经验中,总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训,成为警世名言。

69、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

格言大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼,来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

70、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

格言大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。